अनासर रीति || Anasara Reeti

July 1, 2024 | by cultureodisha.com

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1 देवता की अनासर पिंडी: रहस्यमय और धार्मिक संवाद का केंद्र

1.1 क्या आप इस पर विश्वास करते हैं?

1.1.1 अनासर पिंडी क्या है?

1.1.1.1 अनासर पना क्या है?

1.1.1.1.1 फुलुरी तेल और फुलुरी तेल सेवा क्या है?

1.1.1.1.2 दशमूल मोदक क्या है?

2 इन दो सप्ताहों के दौरान अनासर पिंडी के बाहर क्या होता है?

2.1 अंत में

देवता की अनासर पिंडी: रहस्यमय और धार्मिक संवाद का केंद्र

स्नान उत्सव (देव स्नान पूर्णिमा) के दौरान मंदिर के देवता गर्मी की तपिश से बचने के लिए 108 घड़ों के ठंडे पानी से स्नान करते हैं। इस शाही स्नान समारोह के बाद तीनों देवता बीमार हो जाते हैं (बुखार से पीड़ित), और पहांडी के साथ मंदिर लौट आते हैं। देवता गर्भगृह (आंतरिक गर्भगृह) में वापस नहीं जाते हैं, बल्कि उन्हें ‘अनासर पिंडी’ नामक एक विशेष स्थान पर रखा जाता है। देवताओं के अनासर पिंडी में पहुंचने के बाद, ताड़ौ सेवक देवताओं के सिर से राहु रेखा और चित्त (बलभद्र, सुभद्रा और जगन्नाथ के लिए नीलम, माणिक और हीरे से बने तिलक चिह्न) हटाते हैं और उन्हें देउल करण को सौंप देते हैं, जो बदले में आभूषणों को श्रीकपद से ढक देते हैं और उन्हें रत्नभंडारा (मंदिर के खजाने) में सुरक्षित रख देते हैं। फिर दैतापति तीन देवताओं (बलभद्र, सुभद्रा, जगन्नाथ) के चेहरों को तीन खंडुआ साड़ियों से ढक देते हैं, जिसके बाद कोठा सुआसिया अनासर पिंडी के चारों ओर बांस की एक स्क्रीन लगा देते हैं। इसके बाद, देवता 15 दिनों की अवधि के लिए सार्वजनिक दृष्टि से दूर रहते हैं। इस अवधि को ‘अनासर’ या ‘अनवासरा‘ के रूप में जाना जाता है, यह ज्येष्ठ पूर्णिमा से शुरू होता है और आषाढ़ अमावस्या के साथ समाप्त होता है। इस अवधि के दौरान, दैतापति के रूप में जाने जाने वाले एक विशेष समूह के सेवक देवताओं की कुछ गुप्त रीति (गुप्त सेवा) करते हैं। इस सेवा को ‘अनासर रीति‘ या ‘अनाबसरा रीति’ या ‘गुप्त शबर सेवा’ कहा जाता है। अनासर अवधि के दौरान, देवताओं ने राज वैद्य की देखरेख में बुखार के इलाज के लिए अनासर पिंडी पर “अनासर पना”, “फुलुरी तेल” और “दशमूल मोदक” चढ़ाया जाता हैं।

क्या आप इस पर विश्वास करते हैं?

अनासर काल के दौरान, पुरी जगन्नाथ मंदिर के देवता रथोत्सव तक 15 दिनों के दूर रहते हैं। देवता 15 दिनों की अवधि के लिए सार्वजनिक दृष्टि से दूर रहते हैं और केवल चयनित सेवकों के समूह को आवश्यक सेवाएं प्रदान करने के लिए उनके पास जाने की अनुमति होती है। पूरी दुनिया कोरोनावायरस महामारी के दौरान संगरोध, सामाजिक दूरी और आत्म-अलगाव जैसे शब्दों से परिचित हो गई, लेकिन कुछ रोगियों को अलगाव में इलाज करने की अवधारणा सदियों से हमारी संस्कृति और अनुष्ठानों में रही है। इस संदर्भ में उल्लेखनीय है कि अनासर काल के अंत तक देवताओं को चढ़ाए जाने वाले फूल, चंदन का लेप आदि को अनासर पिंडी से बाहर नहीं निकालना चाहिए। नीलाद्रि महोदया में यह निषिद्ध है। इसलिए, न केवल फूल, चंदन आदि, बल्कि देवताओं को चढ़ाए जाने वाले अपशिष्ट पदार्थ जैसे आम, कटहल, केले आदि के छिलके और बीज भी अनासर काल के अंत तक बाहर नहीं निकाले जाते हैं। 15 दिनों तक ऐसे ही रहने के बाद, नवयौवन दर्शन के दिन सुबह के समय मंदिर से अपशिष्ट पदार्थ बाहर निकाल दिए जाते हैं।

अनासर पिंडी क्या है?

अनासर पिंडी आंतरिक गर्भगृह (जिसे कलहता द्वार के रूप में जाना जाता है) के प्रवेश द्वार और आंतरिक लकड़ी के अवरोध के बीच का मध्यवर्ती क्षेत्र है। इसके ठीक बाहर एक टाटी (बांस से बनी स्क्रीन) रखी गई है जो आंतरिक लकड़ी के अवरोध क्षेत्र की चौड़ाई को कवर करती है। इस संलग्न कक्ष में दैतापति सेवकों और पतिमहापात्र के प्रवेश के लिए बांस की स्क्रीन में एक छोटा सा कक्ष बनाया गया है। कक्ष को ‘अनासर पिंडी’ या ‘अनासर घर’ या ‘अनासर गुमुता’ के रूप में जाना जाता है।

अनासर पना क्या है?

अनासर के दौरान, बीमारी को ठीक करने के लिए देवताओं को अनासर पिंडी में पना भोग (मीठा दूध पेय) चढ़ाया जाता है। इस मीठे दूध पेय को ‘अनासर पना’ के रूप में जाना जाता है। यह अवधारणा बीमारी के दौरान हमारे द्वारा तरल भोजन के सेवन की तरह ही है। अनासर पना को पति महापात्र सेवक द्वारा सर्पमनोही के रूप में गुप्त रूप से देवताओं को चढ़ाया जाता है, लेकिन बल्लव पिंडी पर नहीं। दैतापति सेवक मात्रा बढ़ाने के लिए अनासर पना में अधिक दूध और दूध-मलाई मिलाते हैं ताकि वे इसे भक्तों में भी वितरित कर सकें। भगवान जगन्नाथ के अनासर पना भोग से थोड़ा सा पाने के लिए अनासर अवधि के दौरान बहुत से भक्त जगन्नाथ मंदिर जाते हैं।

फुलुरी तेल और फुलुरी तेल सेवा क्या है?

फुलुरी तेल एक हर्बल तेल है, और इसे एक विशेष तरीके से तैयार किया जाता है। इस तेल को उपलब्ध कराने का विशेषाधिकार पुरी के बड़ा ओडिया मठ को है – जो जगन्नाथ मंदिर से जुड़ा मठ है। परंपरा के अनुसार, बड़ा ओडिया मठ देवताओं के लिए फुलुरी तेल तैयार करता है और आपूर्ति करता है। फुलुरी तेल हर साल रथ यात्रा के पांचवें दिन हेरा पंचमी पर तैयार किया जाता है। पिछले साल हेरा पंचमी के दिन फुलुरी तेल तैयार करने के लिए तीन मिट्टी के बर्तनों की आवश्यकता होती है। फुलुरी तेल तिल (तिल) के तेल, विभिन्न प्रकार के फूलों (केतकी, चंपा, बौला, मालती, मल्ली, जुई, जय), कृष्ण भोग धान, बेना की जड़ें, चंदन की लकड़ी, शाला परनी, गंभारी, लवंगा कुली, फनाफना, कृष्ण परनी, बेल, खानी बाथू, पाटलि, खुआ, अंकारंती, गोखरा, लंबागोटी, देशी घी, शहद, नबता, खुअसर आदि का मिश्रण है। मुख्य घटक तिल का तेल है। इस मिश्रण वाले तीन मिट्टी के बर्तनों को एक साल के लिए सील कर मिट्टी के नीचे दबा दिया जाता है। इस अवधि के दौरान, यह मिश्रण आयुर्वेदिक तेल में परिवर्तित हो जाता है। इस मिश्रण को “फुलुरी तेल” के नाम से जाना जाता है। देवस्नान पूर्णिमा के दिन तीनों बर्तन मिट्टी से निकाल लिए जाते हैं। अनासरा काल के पांचवें दिन, तीनों बर्तनों को एक भव्य शोभायात्रा के साथ जगन्नाथ मंदिर भेजा जाता है। आयुर्वेद के अनुसार, यह तेल मिश्रण देवताओं के शरीर को गर्मी देगा, जिससे उन्हें बुखार से जल्दी ठीक होने में मदद मिलेगी। देउल करण की देखरेख में, मिट्टी के बर्तनों को अनासर पिंडी में लाने के बाद, पति महापात्र सेवक ने तीन चांदी के कटोरे में फुलुरी तेल लिया और उन्हें संस्कार दिया। संस्कार (सुधार) के बाद, दैतापति सेवक बीमार देवताओं के शरीर पर यह तेल लगाते हैं। फुलुरी तेल को अनासर अवधि के पांचवें दिन से सातवें दिन के बीच देवताओं को लगाया जाता है। फुलुरी तेल सेवा पूरी होने के बाद, देवताओं को ठोस भोजन दिया जाता है। इस सेवा से पहले, देवता तरल भोजन का सेवन करते हैं क्योंकि वे अस्वस्थ होते हैं। फुलुरी तेल सेवा अनासर अवधि के दौरान पालन की जाने वाली गुप्त रीति (गुप्त सेवा) का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

दशमूल मोदक क्या है?

दशमूल मोदक एक आयुर्वेदिक औषधि है। आयुर्वेदिक विधियों और शास्त्रों के अनुसार, देवताओं के लिए दशमूल मोदक तैयार किया जाता है। इसे बेला (वुड एप्पल), गंभारी (ग्मेलिना आर्बोरिया), फनाफना (ओरॉक्सिलम इंडिकम), अगरबाथु (प्रेमना इंटीग्रिफोलिया), क्रुष्णपर्णी (लोगोपोइड्स), गोक्षुरा (ट्रिबुलस टेरेस्ट्रिस), शालापर्णी (डेस्मोडियम गैंगेटिकम), अंक्रांती (सोलनम ज़ैंथोकार्पम), पटेली (स्टीरियोस्पर्मम कीओनोइड्स) और लैबिंगकोली (सोलनम इंडिकम) सहित हर्बल सामग्री से राजा वैद्य (रॉयल फिजिशियन) द्वारा तैयार किया गया है। इन सामग्रियों को पहले सुखाया जाता है और फिर पाउडर बनाने के लिए पीटा जाता है। पाउडर को फिर से सादे कपड़े का उपयोग करके फ़िल्टर किया जाता है, नई लकड़ी के ओवन में रखा जाता है और शहद, चीनी, दूध क्रीम, घी, खुआ, भांग आदि के साथ पकाया जाता है। इसे पकाने के बाद, इसे केले के पत्तों पर रखा जाता है और ठंडा किया जाता है मंदिर के राजा वैद्य पीढ़ियों से भगवान की यह सेवा करते आ रहे हैं। वे देवताओं के लिए 120 मोदक तैयार करते हैं। तैयार होने के बाद, मोदक को तुरंत मंदिर ले जाया जाता है और बीमार देवताओं को चढ़ाया जाता है। एकादशी तिथि (अनासार काल के ग्यारहवें दिन) को देवताओं को दशमूल मोदक चढ़ाया जाता है। देवताओं को ‘रक्त वस्त्र’ पहनाया जाता है और दशमूल मोदक चढ़ाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि दशमूल मोदक देवताओं को पूरी तरह से ठीक करने का अंतिम उपाय है।

भगवान अलारनाथ || Bhagaban Alarnath

देबस्नान पूर्णिमा || Debasnan Purnima

रज पर्व || Raja Festival

साबित्री ब्रत || Sabitri Brat

अक्षय तृतीया | Akshaya Tritiya

इन दो सप्ताहों के दौरान अनासर पिंडी के बाहर क्या होता है?

इन दिनों के दौरान देवता सार्वजनिक दृश्य से दूर रहते हैं और जनता के लिए वैकल्पिक छवियों की आवश्यकता होती है और जिन्हें मंदिर में दैनिक अनुष्ठान अर्पित किए जा सकते हैं, इसलिए इस दौरान मंदिर में भगवान जगन्नाथ, भगवान बलभद्र और देवी सुभद्रा की तीन पट्ट पेंटिंग की पूजा की जाती है। इन पट्ट पेंटिंग को ‘अनासर पट्टी’ या ‘अनावर पट्टी’ के रूप में जाना जाता है। अनासर अवधि के दौरान, सिंहद्वार (मंदिर का मुख्य प्रवेश द्वार) के दाईं ओर पूजी जाने वाली भगवान जगन्नाथ की प्रतिनिधि छवि, पतितपावन का द्वार भी बंद रहता है। तीन मुख्य पट्ट पेंटिंग के अलावा, पतितपावन के लिए एक और छोटी अनासर पट्टी भी तैयार की जाती है और लोगों के देखने के लिए दरवाजे के सामने रखी जाती है।

अनासर पट्टी की तैयारी जेष्ठ अमावस्या से शुरू होती है। इस दिन, मंदिर के चित्रकारों को पट्टों (कैनवास) के रूप में उपयोग करने के लिए जगन्नाथ मंदिर प्रशासन से कपड़े के टुकड़े मिलते हैं। मुख्य कलाकार के मार्गदर्शन में 10 से 15 कलाकारों का एक समूह चित्रों पर काम करता है और श्री अनंत नारायण, श्री अनंत बसुदेव और देवी भुवनेश्वरी की छवियों को चित्रित करता है। तीन चित्र तीन देवताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। श्री अनंत नारायण भगवान जगन्नाथ का प्रतिनिधित्व करते हैं, श्री अनंत बसुदेव भगवान बलभद्र हैं और देवी भुवनेश्वरी देवी सुभद्रा का प्रतिनिधित्व करती हैं। प्रत्येक पट्टा पेंटिंग 5.5 फीट लंबे और 4 फीट चौड़े कपड़े पर बनाई जाती है। अनावसर पट्टी को पूरा करने में 15 दिन लगते हैं। पूरा होने के बाद, पुरी जगन्नाथ मंदिर के पुजारी एक माला (आज्ञांमाला) के साथ मुख्य कलाकार के घर आते हैं। परंपरा के अनुसार, उनके घर पर विशेष पूजा की जाती है और पूजा के बाद अनासर पति को लपेट कर कपड़े के टुकड़े से बांध दिया जाता है और फिर चित्रकारों और मंदिर के पुजारियों द्वारा भजन, कीर्तन, मृदंग, घंटा आदि के साथ एक औपचारिक शोभायात्रा के साथ जगन्नाथ मंदिर ले जाया जाता है। मूल देवताओं के सामने एक ताती (बांस से बनी अस्थायी विभाजन दीवार) का निर्माण किया जाता है और इस ताती पर तीन देवताओं के प्रतिनिधि के रूप में तीन पट चित्र रखे जाते हैं। पट्टी देवताओं के सामने मंगला आलती और अबकाशा नीति अनुष्ठान किए जाते हैं। तीन पट चित्र नारायण, बसुदेव और भुवनेश्वरी के पारंपरिक रूप को उनकी सामान्य विशेषताओं के साथ दर्शाते हैं। नारायण अपनी चार भुजाओं में शंख, चक्र, गदा और पद्म धारण किए हुए हैं। बसुदेव शंख, गदा, हला और मुसल धारण किए हुए हैं। भुवनेश्वरी दो कमल धारण किए हुए हैं। द्वादशी तिथि (अनासरा काल का बारहवाँ दिन) को मंदिर के सेवक पुरी के गजपति राजा से मिलने के लिए शोभायात्रा के रूप में जाते हैं और देवताओं की बरामदगी की खुशखबरी सुनाते हैं। इस सेवा को राजा प्रसाद बिजे के नाम से भी जाना जाता है। ऐसा माना जाता है कि भगवान अलारनाथ के दर्शन के लिए ब्रह्मगिरि के अलारनाथ मंदिर में जाना अनासरा काल के दौरान भगवान जगन्नाथ के दर्शन करने के समान ही है, इसलिए हजारों भक्त भगवान अलारनाथ के दर्शन के लिए ब्रह्मगिरि जाते हैं।

अंत में

अनासर काल के दौरान पुरी जगन्नाथ मंदिर की गुप्त सेवाओं और परंपराओं की गहराई में जाना न केवल धार्मिक उत्साह को बढ़ाता है बल्कि हमारे सांस्कृतिक मूल्यों को भी समझने का अवसर प्रदान करता है। इस विशेष काल का अनुभव करना एक अद्वितीय अनुभव है, जो हमें हमारे अतीत और हमारी परंपराओं से जोड़ता है।

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FAQ

Q-1 जगन्नाथ की अनासर नीति क्या है?

इस अनूठे त्योहार में भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा को 108 घड़ों के ठंडे पानी से स्नान कराकर गर्मी की तपिश से बचाया जाता है। इस शाही स्नान के बाद तीनों देवता बीमार हो जाते हैं और उन्हें ‘अनासर पिंडी’ नामक एक विशेष स्थान पर रखा जाता है। इस दौरान, दैतापति सेवक देवताओं की गुप्त सेवा करते हैं, जिसे ‘अनासर रीति’ या ‘गुप्त शबर सेवा’ कहा जाता है। देवताओं को बुखार से उबारने के लिए ‘अनासर पना’, ‘फुलुरी तेल’ और ‘दशमूल मोदक’ जैसी आयुर्वेदिक औषधियों का प्रयोग किया जाता है।

Q-2 भगवान जगन्नाथ अनसारा में कितने दिन रहते हैं?

स्नान के बाद, देवता गर्भगृह में वापस नहीं जाते बल्कि अनासर पिंडी में विश्राम करते हैं। अनासर पिंडी आंतरिक गर्भगृह के प्रवेश द्वार और आंतरिक लकड़ी के अवरोध के बीच का मध्यवर्ती क्षेत्र है। इस अवधि को ‘अनासर’ या ‘अनवासरा’ के रूप में जाना जाता है, जो ज्येष्ठ पूर्णिमा से शुरू होकर आषाढ़ अमावस्या तक चलता है।

Q-3 जगन्नाथ किसके अवतार हैं?

भगवान जगन्नाथ हिन्दू धर्म में भगवान विष्णु के अवतार माने जाते हैं। वे भगवान विष्णु के चार अवतारों में से एक माने जाते हैं, जिनमें बुद्ध, वराह, मत्स्य और जगन्नाथ शामिल हैं। भगवान जगन्नाथ के मंदिर, जो पुरी, ओडिशा में स्थित है, भारतीय संस्कृति और धर्म के प्रमुख स्थलों में से एक हैं। उनके मंदिर में जाने वाले भक्त उनकी पूजा-अर्चना करते हैं और उन्हें विशेष प्रसाद का आनंद लेते हैं। जगन्नाथ रथ यात्रा भी उनके महत्वपूर्ण अद्वितीयता को प्रतिबिंबित करती है।

Q-4 जगन्नाथ में तीन देवताएँ कौन हैं?

भगवान जगन्नाथ मंदिर में तीन प्रमुख देवताएँ हैं – भगवान जगन्नाथ स्वयं, भगवान बलभद्र और देवी सुभद्रा। इनके मंदिर, जो पुरी, ओडिशा में स्थित है, भारतीय संस्कृति के प्रमुख धार्मिक स्थलों में से एक हैं। इन तीनों देवताओं की पूजा-अर्चना में भक्त श्रद्धा और भक्ति से लगे रहते हैं, और उनके मंदिर में आत्मीयता और धार्मिक अनुभव का आनंद लेते हैं।

Q-5 जगन्नाथ बीमार क्यों पड़ते हैं?