September 8, 2024 | by cultureodisha.com
नुआखाई एक प्रमुख कृषि पर्व है, जिसे मुख्य रूप से पश्चिमी ओडिशा के लोग उत्साहपूर्वक मनाते हैं। इस त्यौहार का आयोजन नए मौसम की चावल की फसल के स्वागत के लिए किया जाता है। पंचांग के अनुसार, इसे भाद्रपद महीने (अगस्त-सितंबर) की पंचमी तिथि को मनाया जाता है, जो गणेश चतुर्थी के एक दिन बाद आता है। यह पश्चिमी ओडिशा और छत्तीसगढ़ का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक पर्व है, और झारखंड के सिमडेगा क्षेत्र के आसपास भी मनाया जाता है, जहाँ पश्चिमी ओडिशा की संस्कृति का गहरा प्रभाव है।
नुआखाई को ‘नुआखाई परब‘ या ‘नुआखाई भेटघाट‘ के नाम से भी जाना जाता है, जबकि छत्तीसगढ़ में इसे ‘नवखाई पर्व‘ कहा जाता है। ‘नुआ’ का अर्थ है नया और ‘खाई’ का मतलब है भोजन, इसलिए इसका अर्थ है किसानों के पास नई फसल का आना। गणेश चतुर्थी के अगले दिन मनाया जाने वाला यह पर्व आशा की नई किरण के रूप में देखा जाता है और किसानों तथा कृषि समुदाय के लिए इसका विशेष महत्व है। यह त्योहार एक निश्चित समय, जिसे ‘लगन’ कहा जाता है, पर मनाया जाता है, और इस अवसर पर विशेष रूप से ‘ऐरसा पिठा’ बनाया जाता है। जब लगन का समय आता है, तो लोग पहले अपने गाँव के इष्टदेवता या देवी की पूजा करते हैं और फिर भोजन ग्रहण करते हैं। नुआखाई पश्चिमी ओडिशा का प्रमुख कृषि पर्व है, जिसे पूरे ओडिशा में मनाया जाता है, लेकिन पश्चिमी ओडिशा की संस्कृति और जीवनशैली में इसका विशेष स्थान है। यह त्यौहार अन्न की पूजा से जुड़ा हुआ है और खासकर कालाहांडी, संबलपुर, बलांगीर, बरगढ़, सुंदरगढ़, झारसुगुड़ा, सुबरनपुर, बौध और नुआपाड़ा जिलों में इसे बड़े धूमधाम से मनाया जाता है।
स्थानीय विद्वानों के अनुसार नुआखाई की जड़ें अत्यंत प्राचीन हैं। कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि यह उत्सव वैदिक काल से जुड़ा है, जब ऋषियों ने ‘पंचयज्ञ’ का वर्णन किया था, जो कृषि समाज के वार्षिक पंचांग में पाँच महत्वपूर्ण कृत्य थे। इन कृत्यों को क्रमशः सीतयज्ञ (भूमि की जुताई), प्रवपन यज्ञ (बीज बोना), प्रलम्बन यज्ञ (फसलों की पहली कटाई), खल यज्ञ (अनाज की कटाई), और प्रयाण यज्ञ (फसल का संरक्षण) के रूप में पहचाना गया। इस दृष्टिकोण से, नुआखाई को प्रलम्बन यज्ञ की तीसरी गतिविधि के रूप में देखा जा सकता है, जिसमें पहली फसल को काटकर उसे देवी माँ को श्रद्धा के साथ अर्पित किया जाता है।
हालाँकि नुआखाई की उत्पत्ति का सटीक समय इतिहास में खो गया है, लेकिन मौखिक परंपराओं के अनुसार यह उत्सव 14वीं शताब्दी तक पहुँचता है, जब पटना राज्य के संस्थापक, प्रथम चौहान राजा रमई देव ने शासन किया था, जो वर्तमान में पश्चिमी ओडिशा के बलांगीर जिले का हिस्सा है। राजा रमई देव ने एक स्वतंत्र राज्य की स्थापना के प्रयास में, क्षेत्र में स्थायी कृषि की आवश्यकता को समझा, क्योंकि उस समय की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से शिकार और भोजन संग्रहण पर आधारित थी। उन्होंने महसूस किया कि यह मॉडल राज्य के विकास के लिए पर्याप्त अधिशेष पैदा नहीं कर सकता। संबलपुरी क्षेत्र में राज्य गठन के दौरान, नुआखाई जैसे अनुष्ठानिक त्यौहार ने कृषि को जीवन का आधार बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस प्रकार, नुआखाई को संबलपुरी संस्कृति और विरासत का प्रतीक बनाने का श्रेय राजा रमई देव को दिया जाता है।
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प्रारंभिक काल में नुआखाई मनाने के लिए कोई निश्चित तिथि नहीं थी। यह उत्सव अक्सर भाद्रपद शुक्ल पक्ष के दौरान कभी-कभी मनाया जाता था, जब खरीफ फसल, विशेष रूप से चावल, पकने लगते थे। इस महीने में त्यौहार मनाने के पीछे मुख्य कारण यह था कि फसल के तैयार होने से पहले ही, उसे पीठासीन देवता को अर्पित कर दिया जाए ताकि किसी पक्षी या जानवर के उसे नुकसान पहुंचाने से पहले ही अनाज का सम्मानजनक उपयोग हो सके।
प्रारंभिक परंपराओं में, गाँव के मुखिया और पुजारी मिलकर नुआखाई की तिथि तय करते थे। बाद के समय में, शाही परिवारों के संरक्षण में इस साधारण पर्व को पूरे कोसल (पश्चिमी ओडिशा) क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण सामाजिक और धार्मिक आयोजन के रूप में बदल दिया गया।
प्रत्येक वर्ष, नुआखाई का दिन और समय ज्योतिषीय गणना द्वारा हिंदू पुजारियों द्वारा निर्धारित किया जाता है। संबलपुर के ब्रह्मपुरा जगन्नाथ मंदिर के पुजारी मिलकर इस तिथि और शुभ समय (लग्न) की गणना करते हैं। बलांगीर-पटनागढ़ क्षेत्र में यह पटनेश्वरी देवी के नाम पर, सुबरनपुर क्षेत्र में सुरेश्वरी देवी के नाम पर और कालाहांडी क्षेत्र में मणिकेश्वरी देवी के नाम पर गणना की जाती है। सुंदरगढ़ में राजपरिवार द्वारा देवी शेखरबासिनी की पूजा की जाती है, जिसे केवल नुआखाई के अवसर पर ही खोला जाता है। संबलपुर में, निर्धारित शुभ क्षण पर, समलेश्वरी मंदिर के मुख्य पुजारी समलेश्वरी देवी को नुआ (नया अनाज) चढ़ाते हैं।
नुआखाई के नौ रंगों के अनुष्ठान विशेष रूप से महत्वपूर्ण माने जाते हैं। इस त्योहार की तैयारियाँ 15 दिन पहले से शुरू हो जाती हैं और इसमें नौ प्रकार के अनुष्ठानों का पालन किया जाता है, जिन्हें नुआखाई के नौ रंग कहा जाता है। ये अनुष्ठान उत्सव के दिन को और अधिक शुभ और पवित्र बनाते हैं।
नुआखाई त्योहार की तैयारियाँ इसकी तिथि से लगभग 15 दिन पहले शुरू हो जाती हैं। सबसे पहले, गाँव का बेहेरेन (तुरही बजाने वाला व्यक्ति) तुरही बजाकर ग्रामीणों को बुलाता है। इसके बाद गाँव के बुजुर्ग पवित्र स्थान पर इकट्ठा होते हैं, जहाँ पुजारियों के साथ नुआखाई की तिथि और शुभ समय (लग्न) पर चर्चा की जाती है। पुजारी पंचांग (ज्योतिषीय कैलेंडर) का अध्ययन करते हुए पवित्र मुहूर्त की घोषणा करता है, जिस दौरान नुआ (नया अन्न) अर्पित किया जाना होता है।
1960 के दशक में पूरे पश्चिमी ओडिशा के लिए नुआखाई की एक सामान्य तिथि निर्धारित करने का प्रयास किया गया था, लेकिन इसे व्यावहारिक नहीं माना गया। 1991 में इस विचार को पुनः पेश किया गया, और तब से भाद्रपद शुक्ल पंचमी तिथि पर नुआखाई मनाने की परंपरा शुरू हुई। राज्य सरकार ने इसे आधिकारिक अवकाश घोषित किया है। हालाँकि, शहरी क्षेत्रों में तिथि और समय निर्धारित करने की प्रक्रिया में बदलाव आया है, फिर भी नुआखाई की पवित्रता और पारंपरिक अनुष्ठान का महत्व बना हुआ है।
नुआखाई अब गाँव और घर, दोनों स्तरों पर मनाई जाती है। सबसे पहले, गाँव के देवता या क्षेत्रीय देवता के मंदिर में नुआ चढ़ाया जाता है। इसके बाद, लोग अपने-अपने घरों में देवी लक्ष्मी और अन्य देवताओं की पूजा करते हैं। इस अवसर पर लोग नए कपड़े पहनते हैं और पूजा के बाद परिवार के सबसे बड़े सदस्य नुआ को बांटते हैं। इसके बाद छोटे सदस्य अपने बड़ों का आशीर्वाद लेते हैं।
नुआखाई जुहार, इस त्यौहार की सबसे महत्वपूर्ण परंपरा है, जिसमें दोस्त, रिश्तेदार और शुभचिंतक एक-दूसरे को शुभकामनाएँ देते हैं। यह सभी मतभेदों को भुलाकर एकता और सद्भाव का प्रतीक है।
शाम के समय “नुआखाई भेटघाट” के अंतर्गत लोक नृत्य और गीतों का आयोजन होता है। लोग पारंपरिक संबलपुरी नृत्य जैसे रसरकेली, दलखाई, साजनी और नचनी पर झूमते हैं, जिससे त्यौहार की खुशियाँ और भी बढ़ जाती हैं।
नुआखाई न केवल पश्चिमी ओडिशा में, बल्कि पूरे भारत में उन समुदायों के बीच भी मनाया जाता है, जो अपनी सांस्कृतिक जड़ों को संबलपुरी परंपराओं से जोड़ते हैं। विशेष रूप से दिल्ली जैसे महानगरों में रहने वाले पश्चिमी ओडिशा के लोग इस पर्व को एकजुट होकर मनाते हैं, जहाँ नुआखाई एक समेकित और एकीकृत शक्ति के रूप में उभरता है।
1991 में ओडिशा सरकार और विभिन्न सामाजिक संगठनों के प्रयासों के बाद, नुआखाई को भाद्रपद माह के दूसरे पखवाड़े की पंचमी तिथि पर एकीकृत रूप से मनाने की परंपरा शुरू हुई। हालाँकि समय के साथ इस त्यौहार की भव्यता और विविधता में कुछ कमी आई है, लेकिन यह आज भी संबलपुरी संस्कृति और समाज की पैतृक धरोहर का प्रतीक बना हुआ है। नुआखाई का यह उत्सव संबलपुरी समुदाय के भीतर एकजुटता और सांस्कृतिक गर्व का प्रतीक है, चाहे वे जहाँ भी हों।
नुआखाई सिर्फ एक कृषि उत्सव नहीं, बल्कि यह समाज की एकता, सांस्कृतिक धरोहर और परंपराओं की पुनः पुष्टि का प्रतीक है। यह पर्व हमें प्रकृति से जुड़ने और नई फसल के स्वागत का संदेश देता है। पश्चिमी ओडिशा की जीवनशैली और संस्कृति का अटूट हिस्सा होने के कारण, नुआखाई सदियों से लोगों के बीच सामाजिक सौहार्द और एकता की भावना का संचार करता आ रहा है।
FAQ
Q-1 In which state is Nuakhai festival celebrated? || नुआखाई त्यौहार कौन से प्रदेश में मनाया जाता है?
नुआखाई एक प्रमुख कृषि त्यौहार है, जो मुख्य रूप से पश्चिमी ओडिशा में मनाया जाता है। यह त्यौहार नए चावल की फसल की खुशी में भाद्रपद महीने की पंचमी तिथि को मनाया जाता है। पश्चिमी ओडिशा के जिलों जैसे संबलपुर, बलांगीर, कालाहांडी, और सुंदरगढ़ में यह उत्सव बड़े धूमधाम से आयोजित होता है। नुआखाई का आयोजन छत्तीसगढ़ और झारखंड के कुछ हिस्सों में भी होता है, जहां ओडिशा की सांस्कृतिक धरोहर का गहरा प्रभाव है। यह त्यौहार सामूहिक उत्साह और सांस्कृतिक गर्व का प्रतीक है।
Q-2 Why is Nuakhai celebrated? || नुआखाई क्यों मनाया जाता है?
नुआखाई, पश्चिमी ओडिशा का प्रमुख कृषि त्यौहार है, जो विशेष रूप से नए चावल की फसल के स्वागत में मनाया जाता है। यह भाद्रपद माह की पंचमी तिथि को, गणेश चतुर्थी के अगले दिन, बड़े उल्लास के साथ मनाया जाता है। किसानों के लिए यह त्यौहार महत्वपूर्ण है क्योंकि यह नई फसल की बुवाई और कटाई का प्रतीक है। नुआखाई का उद्देश्य अन्न के प्रति आभार व्यक्त करना और गांव के देवताओं को धन्यवाद देना है। इस दिन विशेष अनुष्ठानों के साथ ‘ऐरसा पिठा’ बनाया जाता है, जो समृद्धि और खुशहाली की कामना करता है।
Q-3 When is Navakhai festival celebrated? || नवाखाई त्यौहार कब मनाया जाता है?
नवाखाई, पश्चिमी ओडिशा और आसपास के क्षेत्रों का एक प्रमुख त्यौहार है, जो भाद्रपद माह की पंचमी तिथि को मनाया जाता है। यह दिन गणेश चतुर्थी के एक दिन बाद पड़ता है, जो आमतौर पर अगस्त-सितंबर के बीच आता है। नवाखाई का आयोजन नए मौसम की चावल की फसल के स्वागत के लिए किया जाता है, जो किसानों और कृषि समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण अवसर होता है। यह त्यौहार विशेष रूप से पश्चिमी ओडिशा, छत्तीसगढ़ और झारखंड के कुछ हिस्सों में धूमधाम से मनाया जाता है, जहाँ इसे विभिन्न पारंपरिक रीति-रिवाजों के साथ मनाया जाता है।
Q-4 What is Nuakhai Juhar called in Odia? || नुआखाई जुहर को उड़िया में क्या कहते हैं?
नुआखाई जुहार, जिसे उड़िया में ‘नुआखाई जुहारी’ कहा जाता है, पश्चिमी ओडिशा का एक महत्वपूर्ण सामाजिक आयोजन है। यह नुआखाई त्योहार के दिन विशेष रूप से मनाया जाता है, जब लोग एक-दूसरे को शुभकामनाएँ देकर एकता और सामुदायिक संबंधों को मजबूत करते हैं। ‘जुहार’ शब्द का अर्थ होता है ‘सादर प्रणाम’ या ‘आदर के साथ अभिवादन’, और यह नुआखाई की खुशी और समृद्धि को साझा करने का एक तरीका है। इस परंपरा के तहत, लोग अपने मित्रों, परिवार और शुभचिंतकों के साथ मिलकर इस पर्व की खुशी को मनाते हैं, जिससे एकता और सामंजस्य को बढ़ावा मिलता है।
Q-5 What is the harvest festival of Odisha? || ओडिशा का फसल उत्सव क्या है?
ओडिशा का फसल उत्सव, जिसे ‘नुआखाई’ के नाम से जाना जाता है, पश्चिमी ओडिशा में विशेष धूमधाम से मनाया जाता है। यह पर्व नए चावल की फसल के स्वागत के लिए होता है, और इसे भाद्रपद महीने की पंचमी तिथि को मनाया जाता है। इस अवसर पर, लोग अपनी नई फसल को देवी-देवताओं को अर्पित करते हैं और पारंपरिक खाद्य पदार्थों का आनंद लेते हैं। उत्सव का मुख्य आकर्षण है ‘ऐरसा पिठा’ का विशेष निर्माण, जिसे भक्तिपूर्वक देवी-देवताओं को चढ़ाया जाता है। यह त्यौहार क्षेत्रीय संस्कृति, परंपरा और सामाजिक एकता का प्रतीक है।
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